5月22日，交通部发布《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见(征求意见稿)》，推行“共享单车”实名制，引导用户安全文明用车，加强对互联网租赁自行车使用规范和安全文明骑行的宣传教育，加强信用管理，建立企业和用户信用基础数据库，对企业和用户不文明行为和违法违规行为记入信用记录，建立守信激励和失信惩戒机制。

使用共享单车过程中的一次乱停乱放，就列入个人诚信“黑名单”，直接影响其信用等级。这种处理方法，是不是小题大作，会不会严得太过份了呢？非也，这正是防微杜渐之良策，源头治腐的良方。诚信，就要从小事抓起，从细节严起。

“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”早在中国上古时期，《礼记·中庸》就说：“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。“反身而诚，乐莫大焉”。亚圣孟子认为，反省自己，达到诚的境界，就是最大的快乐。“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行”，荀子虽“不求知天”，但他把诚也视为道德政治的准则。“诚者，圣人之本，大哉乾元，万物资始，诚之源也。”理学笔祖周敦颐认为，“诚”是人的本性，原于乾元，为一切道德的基础，五常之本，百行之源，君子“惩忿窒欲，迁善改过”，而后能达到诚的境界。“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”，程朱学派朱熹认为“诚”是“天理之本然”。“诚与道，异名而同实”。王夫之指出，“诚”是客观世界具有的客观规律。

人因信而立，国因信而昌。春秋战国时期，秦孝公任用商鞅为相。上任之初，为了树立威信，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下，必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这个一诺千金的举动，在百姓心中树立起了威信，此后，商鞅大刀阔斧的变法改革在秦国很快推广开了。秦国逐渐强盛，最终统一中国。

与商鞅“立木为信”相对立的，是一场“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，人长得很漂亮，但从来不笑，堪称“冷美人”。为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近二十多座烽火台上点起烽火，当诸侯们率领兵将们十万火急地赶来救援时，周幽王却告诉大家只是一场游戏。看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，褒姒开心地笑了。然而，为了这一笑，周幽王却付出了难以承受的代价。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王再燃烽火，没有一个诸侯前来援救。结果，幽王被逼自刎，一个无信的帝王开玩笑把自己的国家也玩没了。

诚实守信，是中华民族的传统美德，是社会的道德底线，更是人们立身处世的根本，被奉为做人的圭臬。我们在任何时候都要做到诚实守信，童叟无欺，说真话，做实事。然而，在浮躁的当今社会里，有的人不讲诚信，只讲利益，只要能给自己带来实实在在的利益，什么话都敢说，什么事都敢做，把人的信任作为谋取利益的工具，人与人之间的关系变得冷漠、隔阂，产生了信任危机，也给国家和人民带来巨大伤害。红心蛋、地沟油、注水牛肉等食品造假时有耳闻，“三聚氰胺”毒奶粉事件几乎毁掉了中国的整个奶制品产业。

诚信建设要从细小处做起。不矜细行，终累大德。大堤溃于蚁穴，魔鬼藏在细节。人的一言一行，一举一动，都是自己内心思想的表现。细处不可懈怠，细节决定成败。把骑车不文明行为直接记入个人信用记录，就是共建诚信社会，全社会人人参与的生动实践！